For OPEN HANDS 2019

Diocesan priests - our intercultural identity

We all are born into one culture. Our inherited culture is dear and familiar to us. It has formed our way of living, thinking, feeling, dressing, eating, enjoying, suffering, giving birth, getting married, being single and dying... Our inborn culture is the mental soil on which we were brought up. It has nourished and strengthened us to become conscious and responsible human beings. We may change our nationality or even our religion – but we cannot change our inborn culture.

Armenisch Beten in Hugendubel

Eben bin ich aus Engelskirchen zurückgekommen, wo eine außerordentliche Geburtstagsfeier stattgefunden hat: meine Freunde Friedel (92) und Mathilde Knipp (88) waren zusammen 180 Jahre alt geworden. Sie haben seit 1986, nachdem wir uns kennen gelernt hatten, durch ihre Lichtbrücke unbeschreiblich viel Gutes für die Armen in Bangladesch getan. Nun sollte das ideenreich gestaltete Fest erneut dafür werben, durch Engagement und Spenden noch mehr für die Menschen im Armenhaus der Welt zu tun.

Ich saß nun im Hugendubel im Lesebereich und ließ mir alles nochmals durch den Kopf gehen.

Wie neu ist unser Glaube? Die Rede vom Neuen

Offenbarung 21 – und Johannes 13 – 5. Sonntag nach Ostern

1. Das Neue - Viermal in den Schrifttexte der Liturgie das Wort NEU: der neue Himmel, die neue Erde... Ich mache alles neu und dann im Evangelium: Ein neues Gebot gebe ich euch...
Alles neu macht der Mai. Das Volkslied erinnert uns daran, dass nach dem dunklen, kalten Winter, in dem die Natur wie abgestorben erscheint, plötzlich wieder neues Leben zu sprossen und dann zu erblühen beginnt. Dies hilft uns, uns das Neue, von dem die Schrift spricht, ein wenig vorzustellen. Aber das Neue des Evangeliums ist nochmals etwas ganz anderes.

Johannes XXIII. - Die Berufung eines Bauernsohnes

Kaum jemand hatte nach dem Tod von Papst Pius XXII. den Bauernsohn aus dem norditalienischen Sotto il Monte bei Bergamo auf dem Stuhl Petri erwartet. Aber die Mehrzahl der Kardinäle wollte es so: Etwas Neues sollte beginnen…, weg von festgefahrenen Gleisen, von verengten Lehrtraditionen, weg von hierarchischen Strukturen und feudalen Abhängigkeiten der Kirche. Bereits unter Pius XII. hatte sich unter den Kardinälen ein Unbehagen breitgemacht, der Reformstau war spürbar geworden.

Bald schon deutete sich an, dass es Johannes – „Nennt mich Bruder“ - nach der Reihe von aristokratisch-regierenden Pius-Päpsten eine Umkehr der Kirche ging: Umkehr zur ursprünglichen „Einfachheit“ des Evangeliums, zum Auftrag Kirche, in einer der Zeit angemessenen Weise die Frohe Botschaft zu verkünden. Durch spontane Worte und intuitive Gesten gelang es Johannes schnell, „Wahrheiten“ ans Licht zu bringen, die seit langem vergessen oder verschüttet waren.